——评《莫洛短诗选》

                                     龙彼德

诗是什么？不同的人有不同的看法，但在这一点上却越来越趋向一致。即诗不仅仅是青年人的事业，更是一种成熟的体验，是一种闪光的智慧，是一种审美的人生。读了老诗人莫洛的《莫洛短诗选》(中英对照，银河出版社2004年3月版)，我更加深了这一认识。

莫洛，原名马骅，1916年生于浙江温州市。抗战时期，主编过《暴风雨诗刊》、《战时商人》、浙江日报副刊《江风》、《文艺新村》等。解放后，曾先后在浙江师范学院、杭州大学任教。主要作品有诗集《叛乱的法西斯》、散文诗集《大爱者的祝福》、散文集《生命树》、文艺传记《陨落的星辰》等。曾担任过民进温州市委会主委。

面对莫洛老人的诗，恰似面对积雪复顶的雪山，在长时间的敬仰与肃穆后，我只找到圣洁、睿智、优美这三个词。

圣洁。是指诗如见人，人见其志，志显其格，给人的是心胸的宽敞、灵魂的纯净和道德的完善。如《圣者》：“‘把地狱的门叩开，放冤魂出来！’／这人说着，高擎火把进去，／把地狱每个角落照亮。”然而，“冤魂出来，／火把熄了，／他却被关在里面。”这与“我不下地狱谁下地狱”普渡众生的佛教宗旨不是极其相似吗？诗人充分肯定并热情赞美这种自我牺牲的精神：“有人双手合十，／低声赞道：／‘善哉，圣者！’”《四行诗四首》，可谓诗人的“夫子自道”。“宁愿让自己满身生锈，／决不对白纸说半句谎话”这是笔的性格，也是诗人的性格，在商品经济的时代尤其难能可贵。“塞外的风拍着翼子过来，／你就想仿效飞鸟的翻腾”这是沙漠的愿望，也是诗人的愿望，从中不难看出“老骥伏枥，志在千里”的英姿。“倦侣的远客匆匆过去了，／留下的寂寞也就是安慰”这是渡船的态度，也是诗人的态度，只作奉献不求报偿，在加强对未成年人的教育时更应如此。“即使生命有一天终于枯涸，／心总是永远朝向大海的呵！”这是溪流的品格，也是诗人的品格，那种轩昂的气宇，那种博大的胸怀，是一般人难以企及，也是一般人应该仿效的。

睿智，是指诗的构思巧妙，诗的表达聪明。如《吹笛的老人》：“他吹不出美丽的预言，／只吹出麦秸上尖尖的芒刺。”便是以平凡始，以智慧终。这首诗以“收获过的苍白的麦田，／瘫痪着在聆听吹笛人的笛声”，勾勒出一幅美丽的风景画，也呈现了一幅生动的世态图。人物形象与环境描写两相融合，朴实、自然，却让人感慨万千。

莫洛的诗富于哲理，但他不是直露地宣传哲理，而是将哲理融入诗情之中，让人在感染中接受。如《深巷》，写的是人生，却着眼于一只草鞋：“阳光淡淡照着，／拐角处一只丢弃的破草鞋，／给映出久远年代零乱的脚印”这是诗的细节，一切尽在这不言的细节中，胜过了千言万语。《静夜抒怀》，写“夜半披衣起来，／诗魂正欲与我对话。”场景的生动体现了感情的生动，带动读者与诗人一起思索：“去的已去，来的将来……”。“猛听得有呼唤英雄的名字，／抬头却只见一片溟茫。”随着这一转折，同时得出结论：“公正的时间，／默默在刻写人的历史。”除了智性的启迪，还有岁月的丰盈、生命的成熟。

优美，是指诗的感触细微，诗的韵味深长。莫洛不卖弄知识，也不玩弄技巧，但给人的知识却十分丰富，技巧十分高明，再一次印证了：无技巧乃是最高的技巧。如《寂寞》与《静》都是写倾听，但表现手法迥异。《寂寞》，是于无声处见有声：“枯枝挑着的月亮都朦胧／风走过草野也无声／／灯花暗紫了还懒得萎落／案头的书页染上了灰尘／／看得太久，天星都大如太阳／我想谛听，户外榆树有否呼吸的声音”视觉与听觉交错，有夸张也有拟人；《静》是于有声中听无声：“我听到——／阳光在窗纸上移动的声音／尘屑从天花板上落地的声音／血液在血管里淌流的声音／心脏象一面铜鼓／有韵律地在胸窝里捶响的声音／思想的轮轴／在脑神经上转动的声音／一根一根乌亮的细发／在头盖上悄悄伸长的声音／以及在我的身体上／那些旧细胞向新细胞告别的声音”几乎都是听觉，意象组合新美而有层次，富于想象力。二诗相较，《静》更胜于《寂寞》。

短诗选中还有5首散文诗，以散文的形式显诗的特质，都是不错的佳作，我尤其欣赏《闯入者》与《祖国》二首，前者表现了生存的两难，后者倾诉了爱国的情愫，也是中国知识分子人格的写照。莫洛的诗，都是写在“绿叶”上的，也是写在生命上的。我衷心地祝愿莫洛生命之树常青，诗歌之花盛开！