钱志富

    之三：科学与中国文化传统

    由于受西方中心论的影响，一些人瞧不起中国古代的科学技术，他们言必称希腊，言必称西方近现代的科技革命及其引发的工业革命和现代的航空技术革命、信息技术革命等等，总之西方世界从来就是好的发达的，而中国从来就是落后和愚昧的。一些人也曾经惊叹中国古代的四大发明，可是当他们把四大发明与西方的科学技术文明进行了对比之后马上得出结论说，中国虽然也有所谓的科学技术，但都处于萌芽和胚胎状态，比如法国大文豪雨果就曾经十分瞧不起中国古代的科学技术，公开说：“印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃的发展成为一种奇妙的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”（雨果《怪面人》）可怕的是一些中国人也跟着说。我们都知道上个世纪初中国曾发生过一场轰轰烈烈的“五四”运动，“五四”运动的确是一场伟大的爱国反帝反封建的运动，同时也是一场具有深远意义的新文化运动，可以这样说，没有“五四”运动，就没有现代中国以及今天的初步繁荣和兴旺局面的形成。然而，如果我们深刻地反思这场运动，尤其对其中的一些过激的言行比如打倒孔家店，唯“德先生”、“赛先生”是从的做法进行反思，就会发现，伟大的“五四”运动也给我们带来了一些负面影响，那就是全面否定中国灿烂了几千年的传统文化，打一个比方，就好像是倒洗澡水的时候把婴儿也倒掉了。其实现代中国发生的一些事情，比如文化大革命之类破坏性的重要事件的发生恐怕也同“五四”以来以一贯之的否定任何传统文化的逻辑思路有关。一些学者到现在还认为西方文化是理性的、科学的文化，而中国文化是非理性的、伦理性的文化，所以在他们心目中西方文化自然就是高级的应该大力学习的文化，而中国文化是低级的应该抛弃的文化，一谈到中国古代马上就想到独裁、专制，一谈到西方马上就想到民主、自由和人权还有高度发达的科学技术。

    其实，如果我们真的要把中华文化与西方文化进行历史地对比，如果你又不是站在西方中心论的立场上来说话的话，你就会发现反而是中华文化是更合乎理性也更注重科学技术和它的正确使用的文化，西方文化有更多的反理性的成分。就拿现代西方人在对待现代的科学技术这个事情的态度来说，他们也更具有蒙昧色彩，因为他们迷信一切所谓科学的东西，以为科学万能。比如在冷战时代，一些国家迷信核武器，以为有了核武器就什么都有了，而现在一些国家又迷信国际互联网和移动电话，以为有了这些，也就什么都有了。西方人曾经长期不注重科学技术的研发，神学统治曾长期占据西方文明史的主导地位，当中国的几大发明传到欧洲的时候，他们又不能合理地加以利用。比如指南针传到了欧洲，西方人可以进行远洋航行了，他们因此发现了新大陆，可是他们发现了新大陆之后干了些什么呢？贩卖黑人奴隶，抢运世界各地掠夺而来的黄金和财富。在西方人手里，科学技术是从来不会用来给人类造福的，而是用来消灭人类、毁灭人类的。曾经有人嘲笑中国人愚昧，因为中国人只知道将中国人辛辛苦苦发明的火药用来燃放烟花，而赞美西方人把火药用于战争，掠夺殖民地的行为。笔者认为这恐怕正是中国人伟大的地方，因为中国人是真正热爱和平的，中国人进行科学技术的研发只是为了给人类造福。伟大的郑和七下西洋，目的也只是为了同普天下的人一起共享太平之福，而不是为了建立带有血腥味的殖民地和掠夺殖民地的人民。

    当然，中国人也经历过蒙昧时代，比如殷人尚鬼，他们曾经非常迷信，巫风盛行。可是到了周代，我们的祖先就很快从怪力乱神中解脱了出来，孔子不谈怪力乱神，孔子以后的中国人也很不喜欢谈论怪力乱神的。中国人不相信有造物主和救世主，中国人相信的是作为生于天地万物之间的人自己的力量。中国人认为大米饭和衣服不会结在树上，要想吃饭穿衣就得老老实实地耕田和织布，农业是中国人最伟大的发明，中国人不尚抢劫和偷盗，他们在德性上与游牧民族和海盗民族是有着巨大的区别的，所以中国人不会发动以掠夺为目的的侵略战争，中国人也许喜欢出国去旅游，但中国人不会到国外去开辟殖民地。为了丰收，中国人研发了天文和地理，也进行了伟大的水利工程的建设，比如都江堰。大洪水也曾经湮灭了神州大地，但中国人没有等待上帝来给中国人造一艘诺亚方舟，而是在大禹的领导之下群策群力最后战胜了洪水。所以中国人相信人定胜天。什么叫人定胜天？人定胜天靠的是什么？靠的就是中国古代的科学技术。我们有天文学，有地理学，有医学、农学，还有工程技术，世界上最伟大的工程是中国人设计建造的，比如万里长城，比如大运河，连美国的铁路也是中国人去修的。

    当然中国也有一部分人比较愚昧，他们非常迷信，他们有时候会装神弄鬼，也有的信这样教那样教，相信有神佛的存在。但这些人不会占据主流的地位，他们的怪力乱神的言行有时会受到遏制和打击。而另有些人倒不是真的相信鬼神的存在，而是借鬼神说人间事，比如蒲松龄写《聊斋志异》，吴承恩写《西游记》等等都是别有用心，他们倒不一定真的会对他们笔下的东西信以为真。

    胡锦涛总书记在他的“八荣八耻”理论中倡导“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，这集中反应了中国传统文化一贯重视理性精神和科学技术研发并将这些研发用来造福人类的伟大传统。神农尝百草，神农为什么要冒着生命危险尝百草？这是因为在他的生命和灵魂深处藏着一种伟大的为民造福的精神，正是这种精神激发了中国数千年来的科学技术的研发，使得中国成为了世界上硕果仅存的发明大国。笔者认为也正是这种精神激发了在相对落后的现代中国有了那么多的优秀的中国人集中力量为中国的现代科学技术的勃兴做出了不可磨灭的贡献，中国有了两弹一星，中国有了神5、神6的航天旅行。是的，中国早就有了原子弹，但中国没有把它投到日本的广岛长崎。现在一些西方国家抛出中国威胁论，但他们忘记了中国人是世界上真正热爱和平的人。

    之四：勤劳与中国传统文化

    在一些追慕西方文化的人眼中，中国人不仅一无是处而且缺乏远大的眼光和胸怀，所以中国活该落后，活该挨打。记得1989年早春，电视台一阵子突然热播《河殇》，而《河殇》所宣扬的就是西方海洋文化优越于中国的黄土文化，认为海洋文化是开放的、博大精深的文化，所以西方人创造了举世瞩目的海洋文明，而黄土文化是保守的、封闭的，所以中华文明也是委琐的、卑下的文明。的确，西方文化和海洋文明有其伟大过人之处，但该片的制片人似乎忘记了一个基本的历史事实，那就是西方的海洋文明的勃兴并不比中国早，因为中国明代的郑和下西洋这个伟大的海洋文明的历史事件要比哥伦布航海早好几十年，而且哥伦布之所以能够做远洋航行是因为他们掌握了中国早已用于航海技术的指南针，在指南针传入欧洲之前，西方人士不敢闯进波深浪阔的大西洋，更谈不上到美洲新大陆去开辟殖民地。

    的确，中国传统文化强调的是农业文明，但农业文明有他自己的伟大之处，比如农业文明产生的第一个好处就是大家有衣穿有饭吃，一个民族一旦解决了吃穿的问题，其他的问题也就可以迎刃而解，比如道德问题，比如思想问题等等。中国古人相信：“仓廪实而知礼节”，一个有衣穿有饭吃的民族一定是一个具有较高道德水准的民族，这样的民族会以偷盗和抢劫为耻的，而一个经常没有衣穿没有饭吃的民族恐怕不太会以偷盗和抢劫为耻而且会反以为荣的，希特勒就曾以他是北欧维金海盗的后裔为荣。中国古代经常发生的边患就是由那些以偷盗和抢劫为荣的游牧民族比如匈奴族、突厥族等引起的。我们应该感谢中国古人的那种以农立国的思想，因为这不但使得中华民族是一个可以依靠自身的努力就可以实现小康水平的一个几千年以来一直相对富裕的一个民族，而且在德性上保证了中华民族可以成为一个比其他一些民族更优秀的民族，比如中国人的自给自足的生活态度这就使得中国人能够比较独立自由不受人管束，中国虽然有皇帝，但中国人不怕皇帝，中国虽然有位高权重的官僚，但中国人并不对他们有阿谀奉承的媚态。中国人的最高生活理想是“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉”的自由自在的快乐生活。农业在德性上对中国人的塑造很重要的一个方面就是勤劳。中国人崇尚勤劳，勤劳是中国人最本质的德性。中国人经常挂在嘴边的一句话就是：“勤快勤快有饭有菜；懒惰懒惰挨冻受饿。”中国人还有一句谚语就是：“懒人逗骂，烂衣逗挂。”所以在中国你要是一个勤快人，你就会得到许多的奖赏和赞扬，人们会经常表扬你，而且你要是一个勤快人就一定有美丽的姑娘想要嫁给你，即便你穷一点也不要紧。可是你要是一个懒骨头，那你的命运就比较惨了，即便是你的家境比较好，也不会有人跟你的。其实，中国人虽然重视农业，“以农为本”几千年一直是中国的国策，但中国人眼里决不会只有农业。事实上，中国的国策一直比较注重“士农工商”四业并重，但农业的确是重中之重。笔者认为由于农业养成的中国人勤劳的品性也使中国人在其他行业做得十分出色。中国的读书人也是十分勤奋的，他们立志行万里路，读万卷书，不勤奋怎么行？而且他们不仅读书，他们还要修身、齐家、治国、平天下，不勤奋绝对不行。中国古代参与并进行国家管理的人几乎都是一些饱学之士，许多帝王也是读书人，他们都很勤奋。中国对国家管理者的素质的第一要求就是勤政爱民。一些人甚至认为：“天才就是勤奋”（吴晗语）。换句话说，只有勤奋的人才可能开发出自己的天才，不勤奋的人不能算天才。可以这样说，中国古代士农工商各行各业之所以都有不俗的表现，其中最根本的原因还是由于中国人的这种勤劳的品性所致。西方人与中国人相比，他们长时间养了太多好逸恶劳的人，比如神职人员和警察，严格说来当兵也是一种好逸恶劳，因为社会的常态还是和平而不是战争。辜鸿铭曾经批评西方人的这种好逸恶劳的品性。西方人喜欢开辟殖民地，喜欢掠夺殖民地，喜欢贱买贵卖牟取暴利，这跟他们的好逸恶劳的品性有关。本来，当下的中国人由于勤劳，生产出了大量价廉物美的产品，而且中国人把这些产品投放到国际市场上价钱是卖得比较便宜一些，因为中国人不愿意从中牟取暴利，结果专门牟取暴利的西方人认为我们在倾销我们的产品，所以他们纷纷征收反倾销

    高额税收，这不仅损害了中国人的利益，也损害了世界各国广大消费者的利益。

    诚恳地说，农业对从事农业的人在品性上要求要高一些，因为农业的季节性是很强的，你要是不勤快，比如该播种的时候不播种，该施肥的时候不施肥，该收割的时候不收割而去睡大觉或者四处游山玩水，那你就会误了农时，庄稼就不会有收成，没有收成就不会有饭吃，所以农业要求我们一定要勤劳，因为不勤劳就没有饭吃。同时农业还教会我们要处理好人与自然的关系，中国人的顺天应人的智慧跟长期的农业生产实践有关，因为如果你从事农业生产不能够随顺四时比如春天本来是播种的季节你硬要违背，那你也种不好庄稼。中国人追求人与自然的和谐，追求天人合一现实境界，这是中国人对世界文明的伟大贡献。西方人长期认为人与自然是对立的、矛盾的，人不要随顺自然，人要征服自然，这种思想也曾对中国人发生过一些负面影响，比如中国文革期间流行战天斗地的格言，结果破坏了自然环境和生态平衡，造成了严重的自然灾害。

    当然，中国人中也的确产生过一些好逸恶劳的人，他们虽然受到贬斥，但他们中一些人死不改悔，一味好吃懒做，害人害己。这种人在当下的中国似乎还不少，他们在伤害着中国人的整体形象。可能正因为此，胡锦涛总书记在他的“八荣八耻”理论中专门反对好逸恶劳，而提倡辛勤劳动。总书记号召我们要“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，这一号召反应了中华民族几千年来以一贯之的文化传统，那就是提倡辛勤劳动反对好逸恶劳的优良的文化传统。