荆 风
“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”又到了一年一度植树的大好时光。啊，心中不禁泛起“绿色的恋情”。
（一）植树的史话
“要想富，快栽树”的谚语是人们千百年来经验的总结。
春秋时，晋国大乐师——师旷说过：“欲知五谷，先占五木。”北魏农学家贾思勰在《齐民要术》中也说：“五木者，五谷之先。”这些都深刻地说明了林业和农业的密切关系。
春秋政治家、经济家管仲提出：“国之山林也，取而利之。”主张开发森林资源，为国增收。西汉时，司马迁在《史记·货殖列传》里写道：“安邑千树枣，燕、秦千树栗，蜀汉江陵千树桔……此其人皆与千户侯等。”他将经营用材林、经济林的人与贵族的财富相比。《后汉书》里还记载：东汉光武帝的外祖父动手种梓树和漆树，成了百万富翁。明代科学家徐光啟也注意到了种植经济林的意义。他在《农政全书》中说：“种乌桕、取清油、臼油；种女贞树，取白蜡，其利济人，百倍他树”。
在我文明古国，植树绿化也有着悠久的历史：
《礼记》就有“孟春之月，盛德在木”的话，意思是说，春天植树造林是最大的道德行为，秦统一全国后，大力提倡在城镇街巷和大道两旁种树绿化，这成了我国城市绿化的先声！
十三世纪意大利旅行家马可波罗来到中国，盛赞中国植树点缀风景，用以遮荫和作为路标的作用。唐代孟浩然早就留下传神的诗句：“绿树村边合，青山郭外斜。”
我们是“龙的传人”早就拥有了一个习惯：一向崇尚绿化，尤喜欢在村前屋后用植树美化自己的家园，创造美好的生活环境。据考，至唐代，植树已积累了很多经验，种树能手郭囊驼“所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃”。他有一套种树法：“其木欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，”颇具科学性。树栽种后应多加管理：切忌“爱之太殷，忧之太勤”，“甚者爪其膚以验其生枯，摇其木以观其疏密。”此系植树的经验之谈，也是育人之道，为后人留下宝贵的财富。初唐诗人王绩文曾有诗云：
旧园今在否？新树也应栽。
柳行疏密布？茅斋宽窄栽？
经移何处竹？别种几株梅？
渠当无绝水，石计总生苔？
院果谁先熟？林花哪后开？
这虽是一首思念故园的诗，同时也给人们传授如何绿化园林的知识，构画出一幅如何绿化庭园的蓝图。
植树还得因地制宜，在池塘、溪流边可选栽能固堤防、保旱涝的柳树，既美观又实用；在山间旷野，可多栽枫林，层林尽染，装点江山，成材甚快，造福人类。
今天，现代生态学将树木与人类的关系阐述得更加深刻了，搞绿化，不仅会换来宝贵的树木财富，还会使大地绿、河水清、士壤肥、灾害少、五谷丰、污染轻、环境美、人长寿。群众有两句通俗的概括：“若要健康长命，营造绿化环境。”因而说，植树绿化是造福子孙后代的大事，也是现代化建设的一项伟大工程。
（二）“中国植树节”
作为节日的命名——“中国植树节”，首先关系到民主革命的先行者——孙中山。
在我国近代史上，最早知道森林的重要意义并极力倡导植树造林的政治家，首推
北伐战争胜利后，定都于南京的国民政府决定将
现在，海峡两岸的中国人，都以
春风暖融融，春雨细蒙蒙。
我们去植树，挖个大窟窿。
种树又栽花，大地绿葱葱。
人花相争发，叶翠扶花红。
一棵树，一点绿；
十棵树，一行绿；
百棵千棵一片绿；
绿、绿、绿，育材成林处处绿，
我们都是小树苗，
要给祖国添新绿。
啊，“十年树木，百年树人”，绿满神州，培才育英……其意蕴是十分丰富的！
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植树与风俗
世界上的许多民族对植树造林十分重视，形成了一些独特的植树风俗：
新婚树——日本长野县南相木村规定，凡新婚夫妇都要在指定地点营造“新婚林”，每对夫妻种树五棵。
定居树——我国云南傣族群众有个习惯，他们每迁到一个新的地方居住，都要带上树苗，种在自己的新居周围，让它生根、开花、结果。
建房树——印度西部的一些地区规定，凡新建房子的人家，至少应在房屋周围植树五棵，方允许施工。
增车树——日本一些工厂规定，凡增加一辆汽车，最少要栽一棵树，因为树林可以消除因汽车所造成的污染和噪音，用以保护环境。
增岁树——我国湖南湘西的苗族，不论谁家生了小孩，都必须种一棵树。以后每增一岁，再种一棵，结婚男女双方就把这些树作为家业。
添口树——在坦桑尼亚一些地区，谁家添了小孩，就把小孩的胎盘埋在门外，并在上面种上一棵树，祝那孩子像树一样茁壮成长。
订婚树——南斯拉夫一些地区规定，每一对决定结婚的情侣，必须种植十棵橄榄树，否则，不予办理结婚手续。
悼念树——在所罗门群岛上，如果有人逝世，家属要在死者坟前栽树一棵，以示悼念。
合欢树——我国海南岛的黎族，男女青年确定爱情时，女方赠男方两棵“订婚树”；结婚时，新娘要送婆家两棵“新婚树”；生子时，外公外婆又给外孙栽植两棵“满月树”。这些树，总称为“合欢树”。
纪念树——日本的有些公园内，专设有父母为婴儿出生的“人生纪念树”园地。
