邵发明
在习近平总书记提出“中国梦”——实现中华民族的伟大复兴——之后，社会各界纷纷作出有高度、有深度、有广度的解读。每一个人都有梦想，每个人的梦想都与国家民族的兴衰荣辱相连。作为一名民进最基层的会员，关于中国，我也有的三个“梦”：中国声音，分量够沉；中华文化，影响够远；中国人民，生活够美。我相信，我的梦，和所有民进会员一样，和全国人民的梦一样，那都是关于中国美好未来的向往。
第一个梦：中国声音，份量够沉
一群毫不相干的自然人，因缘聚会，生活在一个所有人都陌生的环境，经过一段时间的磨合，自然而然产生一到两个卓越者，起着领袖的作用；同时也会产生少数羸弱者，需要他人的呵护、同情和救济；更多的人则表现平平，居于中位。
在这三类人中，卓越者的声音会越来越有份量，直至最后众望所归，产生一个领袖，虽然终生平等，众说纷纭，但众人的声音却常常被一个人的声音所淹没。因为他的声音够沉，够重，够有份量。一百个普通市民手捧鲜花向心中的女神求爱，齐喊一声响彻云霄的“我爱你”，至多在报纸的边角刊登一条小新闻；一个国家的第一领导人如果对着第一夫人说一声“我爱你”，哪怕是轻轻的，也将引起全国民众的轰动。
这说明什么？同样的声音，出自不同的口，效果可能完全不一样。这不一样的原因，是声音发出者在整个群体中的实力、地位、影响力的不同。
国家也一样。在全世界220多个国家和地区中，虽然疆域、气候、资源、文化各不相同，但国家和地区之间经过长期的磨合，也会产生少数卓越者，这些卓越者，在世界上发出的声音，份量够沉，够重，影响力够大。美国就是这样的国家，数十年来它充当着世界警察的角色，到处指手划脚，发出各种各样的声音，影响着世界各个国家和地区。
中国的声音也越来越够份量。前几年，国内就流传着一个鼓舞人心的声音：“中国可以说不。”这句话有两层含义。第一层，中国已经具备说“不”的实力；第二层，这只是中国对其它强国发声的回应，而非中国主动发出声音。
我先来理解第一层。经过半个多世纪的发展，中国的经济建设取得举世瞩目的成就，综合国力迅速提高，很多重要的工农业产量位居世界前列，对外贸易全面发展，科学技术突飞猛进，核科技、核工业体系建设完备，军事实力不断增强，国际地位不断提高。因此，中国具备了说“不”的基础实力。
除了综合国力，还有国际影响力。改革开放以来，我国经济实力显著增强，对外经济交往和国际贸易发展迅猛。我国还是联合国安理会常任理事国之一，也是核心大国之一。尤其是我国社会主义制度得到全国人民的衷心拥护，在中国共产党领导下全国各族人民紧密团结，这一切使得我国在国际舞台上的地位不断提高。
中国也成为维护地区与世界和平的重要力量。作为社会主义国家，百年来饱尝殖民主义、霸权主义和强权政治的苦果，中国是十分珍惜世界和平与地区稳定的。反对霸权，主持正义，倡导和平，中国已成为世界公认的和平与稳定的重要力量，赢得世界人民的尊重。
综上所述，中国已经具备了说“不”的实力。
第二层理解是，大国之间包括经济实力、科技实力、国防实力、民族凝聚力在内的综合国力的较量和竞争非常激烈，中国面临的考验非常严峻。能主动发出份量够沉、够重的声音（而不仅仅是被动回应），这是我对中国在世界上所取得地位的第一个梦。
但我们周围强国林立。美国尽管具有世界上最强大的经济实力，又经历了20世纪90年代的繁荣，但它并没有沾沾自喜，它不断调整、改革其财政政策、社会保障、能源、国家安全等方面的发展战略，为它的持续发展注入新的活力。它的目标，是维持其“一超”的地位，能够继续发出够沉、够重、够有份量的声音。
欧洲着力实施“电子欧洲”计划，为自己大发展时期的到来做好铺垫，不断朝着超级国家联盟发展，期盼成为未来“具支配地位”的超级大国，向着能够发出够沉、够重、够有份量声音的未来迈进。
日本提出面向经济结构改革的紧急建议，重点且快速地推行提升竞争力的战略，实行转向领先世界的创新型产业结构的政策，虎视眈眈地要创建“领导21世纪”的新市场。它的梦想也是能够发出够沉、够重、够有份量声音。
印度也不甘示弱，加快实施跨越性发展战略，不断深化已经取得重大成果的市场化改革，成为“经济起飞”的新地区。它的梦想也是能够发出够沉、够重、够有份量声音。
……
面对强手环峙，在大国竞争中脱颖而出，成为能够主动发出份量够沉的声音的强国，这是我的第一个中国梦——强国梦。
第二个梦：中华文化，影响够远
随着中国对外开放程度的逐渐深入，跨国域、跨文化的经济和社会交往与日俱增，以美国文化为代表的西方文化对中华文化的冲击异常剧烈，呈现除军事侵略、经济侵略之外的一种更为可怕的侵略——文化入侵。中华文化的独立性受到了严峻的挑战，我们的生活习惯、思维方式、价值取向、道德伦理、社会关系等方面，正在被逐渐“西化”，并且这种“西化”的趋势被认为是西方文化的“先进性”所致，而中华文化则被扣以“落后”的帽子。具体有以下表现：
从思维方式看，中国人正渐渐抛弃直观、整体、经验的方式，而全盘接受西方注重思辨、理性分析、实证剖析的方式。理性主义将一切物化，人和人之间的关系也不断被异化；科学主义导致唯科学主义，人类逐渐异化自我为物类。
从价值取向看，中国人正渐渐抛弃对群体、社会、和谐的注重，而更加以自我为中心，追逐个人利益，人与人之间成为无情的竞争关系。个人高于社会整体，表现自我个性、获取个人利益成为实现自身价值的体现。
从伦理道德看，中国人正渐渐抛弃谦虚谨慎、不偏不倚的传统，而更加注重个人放任，创新发展，表现自我，张扬荣誉。崇尚个人奋斗，绝不掩饰自己的信心、荣誉感和获得成就后的狂喜，爱表现自己，甚至标新立异，不择手段。家庭观念淡漠，亲属关系疏远。
从行为规范看，中国人正渐渐抛弃“重情”、“重义”的传统，而全盘接受西方的“重法”、“重利”。强调个人权利，以追求私利为目标，不重视人与人之间的情义。依靠法律解决人与人之间的关系。
从社会关系看，中国人正渐渐抛弃传统的等级观念和集体主义精神，而更注重平等意识和个人主义。
中华文化和美国文化并不存在孰优孰劣的问题。中华文化并不代表“落后”，美国文化并不代表“先进”。落后与先进，是一种完全错误的、想当然的理解。
东西方文化发源于不同地域，形成于不同环境，历史渊源值得追溯。最早的西方人类生活在海岸线，没有大片的土地，资源匮乏，连基本的生存都得不到保障。他们必须通过不断的越洋迁徙，不断的“殖民”或商业“交换”，才能获得生存和延续。所以第一，他们更加现实，以物质为追求目标；第二，他们以自我为中心，人与人之间的关系是竞争；第三，他们崇尚个人奋斗，崇尚自我表现，崇尚个性张扬；第四，他们不怕冒险，崇尚个人英雄主义，敢做前人未做之事，爱好创新；第五，人和人之间是平等的关系，在商品交换过程中，他们以信用为原则，以法律为保障。
中华民族生活在大陆上，土地资源、生活资料丰富，日子过得稳定，用不着四处颠沛流离。因此，第一，他们不用经常迁徙，过着稳定的生活，家庭稳固，所以有“求稳”的心理；第二，同宗族之人生活在一起，形成大大小小的村落，导致等级制度产生，也导致个人对集体的依附，集体利益高于个人利益，并由“家”的结构推演为“国”，家、国结构是相同的；第三，他们过惯了群体生活，因此人和人之间不讲竞争，而讲和谐；不重法治，而重人情。
中华文化与西方文化有差异，但不是有差距；有不同，但不是对立，而是相互兼容，融合。这一点，中华文化更有优势，因为中华文化本身就具备兼容并蓄的特点。因此，百十年前的“中学为体，西学为用”，我认为仍然是适用的。中华文化应当不能忘记自身的“体”，在此基础上吸收西方文化为我所“用”。扬弃传统思维方式，把直观性、整体性、感悟性与分析、综合的逻辑思维相结合，提高思维的创新力；扬弃传统的价值取向，把集体内部人与人之间的和谐、一致对外竞争相结合，提高市场竞争力；扬弃传统的伦理道德思想，把重创新和谦虚谨慎相结合，提高独立自主的思想人格；扬弃传统的行为规范，破除等级观念，把“重法”与“重德”、“重情”结合起来，提高依法办事的水准；扬弃传统的义利观念，把追求物质的丰富与追求精神的丰富结合起来，使中华文明达到新的高度。只有这样，中华文化对世界文化的影响，才会够深够远。这是我，一个民进会员的文化梦。
第三个梦：中国人民，生活够美
我把人的生命存在方式分为两种：第一种是生存，第二种是生活。所谓“生存”，就是不自由的生命存在，被迫被动的生命生存。比如一个人，他不去拼死拼活地工作，就会吃不饱，会饿死，这样的生命存在方式就是“生存”，即为了“维持生存”而存在。当今世界上某些国家和地区的某些人，尚不能充饥果腹，为了解决温饱问题而存活，这就是“生存”。还有一些地区，国家动荡，战火连天，一个人随时都有可能被子弹、炮火夺去生命，人们整天活在惊恐和担忧之下，这也是“生存”。按照马斯洛的需要理论，人最低层次的需要是生存需要，然后是安全需要，这些需要得不到满足，人们就谈不上生活，更谈不上美好的生活。
但是，即使这些需要得到满足，虽然算得上“生活”，但这样的生活也算不得“美好”。比如，要买一幢普通的住房，却要辛辛苦苦、省吃俭用三十年甚至更多年，这谈不上“美好的生活”，只能算“艰难的生活”；想让孩子得到较好的教育，却进不了一所质量过硬的学校，这也谈不上“美好的生活”，只能算“艰难的生活”；生病了，却进不了好的医院，进了好的医院却付不出昂贵的医疗费用，付得出昂贵的医疗费用却弄得倾家荡产债台高筑，这更谈不上“美好的生活”，只能算“艰难的生活”。
所谓“美好的生活”，最大的特点是自由的生命存在和自在的生命存在。所谓自由，不是想做什么就做什么，而是不想做什么就可以不做什么；所谓自在，就是自我的独立存在，而不需要依附他人。具体来讲，当你双休日想出去旅游而能自由地去旅游，每天八小时工作之外想休闲就能自由地去休闲，而你的正常工作足以支撑你的自由行为时，这才谈得上生活的美好。即使工作，你也是在实现自我的价值，创造人类的财富（包括物质财富和精神财富），而不是对金钱、对他人的依附，这就是前总理温家宝说的“有尊严的生活”。
中国共产党领导全国各族共圆“中国梦”的根本目的，就是要实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，进而提升全社会的幸福指数，让人民生活富裕，精神富足。习近平总书记说：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”因此，我愿全国人民都有更好的教育，更稳定的工作，更满意的收入，更可靠的社会保障，更高水平的医疗卫生服务，更舒适的居住条件，更优美的社会环境，期盼大家能成长得更好，工作得更好，生活得更好，更自由，更有尊严。这样的生活，才算得上“美好的生活”。
（作者系金华民进会员）
