田建模

    论“局限”

    什么是“局限”？它有明确的边界，它囿于条件，它排斥极端——而“局限性”本身便是一个自然法则。

    局限性凌驾于时间、空间及所有一切之上——它无所不在，无所不包；而所谓的“无限”，那只是未知或我们的“无知”罢了。

    思想有局限、能力有局限、伟人有局限、宇宙有局限……对于常人来说，“局限性”是一种不知不觉的存在，是一种无可奈何的承受；而对于非常人而言，则是一种束缚和挑战，故总想战而胜之，以求超脱。

    有“绝对之局限”，它只能顺应，不可违拗：二千年前，秦王嬴政欲求长生而觅不老之药，不惜以五百童男童女作代价，结果落了个千古笑柄，这便是“自然规律”之所限；三国时，诸葛亮六出祁山而不能复兴汉室，有其“天时”与“才智”之局限；二十世纪初袁世凱改民国为“洪宪”，自立为“皇帝”，遭全国唾骂忧惧而死。“复辟”不成，回天无力，不也正是妄图“超限”而受惩么？

    但也有“相对之局限”——此乃才俊英杰施展抱负，有所作为之天地：孙中山冲决了“专制”之禁限，推翻皇权，建立了民国；爱因斯坦解读了“未知”之限区，提出了“相对论”；张志新打破了迷信的桎梏，赢得了永生！

    故我曰：世界的不完善，是由于它的普遍的局限性；而世界的复杂多彩，则是因为拥有了各式各样之局限。

    凝目西湖

    “杭州之有西湖，犹人之有眉目也。”这话原出自苏轼之口。一千多年前的诗人，看到的会是什么模样呢？在我想象中，依稀湖山背景，入目的是旷远和野景，它与尘嚣和繁华的现代文明怕是大异其趣的吧？

    眉目，它最能透视神韵气质，最能传递思想性情；所以，我们常用“眉清目秀”、“眉目传情”这些词儿来夸贊。我想，苏东坡说这句话时，西湖的水必定要比今天清莹；而环湖的山峦绿发纷披，也更蓊郁，更有情趣的吧？

    今天，西湖依然被视为杭州的明珠，仍是它的眉目，但过久的熏染，不免有些泛黄——她疏离了自然，而依傍于市廛。看湖东洋楼纷纷拔地而起，在游人眼中，它们就好像是一群蹲立在湖边的巨人怪兽，有一种渐逼渐近之感，与山水园林的古朴自然极不和谐，极不相称。但天长日久，人们也就习以为常了，直至西湖申报“世遗”，外国专家应邀前来考察时，指出此乃大煞风景，方才悔之莫及！

    若要找客观原因，可以说当时一切都只为发展经济，无暇顾及其他，于百废待举中，有所疏忽也是难免的。但，这理由果真充分么？记得十多年前，当湖畔兴造高楼时，有人就在报刊上呼吁市政建设应考虑城市特色与文化沿革，考虑与西湖自然景观的协调问题，在政协委员中也曾有类似的提案，可惜并未引起有关部门的重视，且越造越多，越造越高，以至使西湖园林风光处于这样一个洋不洋，土不土的背景之中，不免显得有些尴尬，也给申请“世界文化遗产”造成了不小的困难。

    细想起来，问题恐怕还是出在缺乏有效的“监督”上——监督的乏力造成了西湖的不足。如上所述，当时不是没有人察觉，不是没有人呼吁。但，提了说了也就完了，没有坚持，没有形成舆论压力。而有关部门则急于抓“当务之急”，在沿湖大兴土木时想到的只是效益和业绩。至于文章和提案，人微言轻，并未起到应有的作用。

    “一斑可以窥全豹”，由于监督的乏力而留下的遗憾难道还少么？西湖的“申遗”正在进行中，西湖的保护与修缮还将化大气力，但愿有关部门早作绸缪，而不应再发生此类的憾事了。

    “一切都是瞬息  一切都会过去”

    这是从一首小诗里摘来的两句，我时常默默念叨——当命运一如风烛时，它曾给我以力量。

    别对发生的“一切”太在意。因为，那些使你痛楚的，并不能久长，它们就像头顶上的一片乌云，或脚下的一滩泥浆，终究会从跟前挪开，而你将站在坚实的土地上。

    “假如生活欺骗了你”……没错，生活并不如你我之所想，不仅有欺骗，还有许许多多丑恶与悲伤。忍受，是一条锢锁心灵的锒铛。你很难有所指望，你所能做的，便是从自身找到支撑的力量。

    “一切都是瞬息，一切都会过去。”

    这是抚慰吗？你须懂得诗里的蕴藏：野火须臾，小草萋萋；酷烈过后，终将复苏——它使你信心陡长，而不再陷于绝望。