--学习胡锦涛同志“七·一”讲话体会
　　　　　　　　　　　　　　　　侯公林
　　进入２１世纪以来，世界多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展，科技进步日新月异，世界各国间的综合国力竞争日趋激烈；而我们的祖国在经历了２０多年的改革开放，已经进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。因此，如何抓住机遇、加快发展，在跌宕起伏、复杂多变的国际局势中始终立于不败之地，把中国特色社会主义事业推向前进；同时，团结和带领全国各族人民全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴，已经成为中国共产党必须面对的严峻和崭新的课题。
　　国际、国内形势的变化既给党和国家的发展带来了难得的战略机遇，同时也提出了许多迫切需要给予科学回答的问题。以江泽民同志为核心的中国共产党中央领导集体，将马克思主义理论与中国革命的实践紧密联系在一起，于２０００年初提出了“三个代表”重要思想。这是中国共产党人在重大历史关头，认真审视了建党以来８０多年的历史，认真审视了中华民族几千年的发展历史，在新的历史条件下提出的符合中国历史发展和党的建设的崭新的科学的马克思主义理论体系，是用科学社会主义的理论回答了在新的历史条件下我们应该如何建党，建设什么样的党和党的中心工作是什么等重要的问题。在全党和全国人民深入学习“三个代表”重要理论之际，胡锦涛同志于今年７月１日发表的关于“三个代表”重要思想的讲话为我们深入理解“三个代表”重要思想指明了方向，认真学习胡锦涛同志的讲话精神，无疑将为我们在遵循“以党为师、立会为公”会训的基础上，进一步做好参政为民工作提供行动指南。
　　一、“以党为师”要求我们在新的历史条件下，认真学习马克思主义理论，把“三个代表”作为自己的思想基础和精神支柱。
胡锦涛同志在讲话中指出：“‘三个代表’重要思想同马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果”。明确了“三个代表”思想是马克思主义理论宝库的重要组成部分，是马克思主义的认识论和方法论，也是指导我们今后工作的理论基础。我们这一代人肩负着完成中华民族伟大复兴这一艰巨的历史使命，要完成这个历史使命，必须要有一个坚实的思想基础和精神支柱，而“三个代表”思想来源于实践，是总结了我党的各个阶段发展的历史的产物，也正是指引中国共产党完成这一历史使命的法宝。
　　在十年动乱期间，由于将马克思主义理论教条化，在一定程度上造成了人们思想的混乱，改革、开放以来，虽然我国生产力和人民生活水平不断提高，但人们对马克思主义理论的学习有所放松，由于缺乏明确精神支柱，一些共产党员和干部无法处理好权钱关系，成了新一代被“糖衣裹着的炮弹”击中的人，给党的事业和党在人民群众中的威信造成了极坏的影响。为此，中国共产党人审时度势，将党的最高纲领和最低纲领有机地统一在一起，胡锦涛同志在解释“三个代表”理论意义时提出：“在我国社会主义初级阶段，我们党作为执政党的根本任务就是发展生产力，发展是我们党执政兴国的第一要务。发展是以经济建设为中心，经济政治文化相协调的发展，是促进人与自然相和谐的可持续性发展”。以务实的态度，阐明了中国共产党当前的主要任务和工作方针。胡锦涛同志引用了江泽民同志的一段话启发我们：“要使党和国家的事业不停顿，首先理论上不能停顿。否认马克思主义的科学性，丢掉老祖宗，是错误的，有害的；教条式地对待马克思主义，也是错误的、有害的。我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践”。强调重视马克思主义理论指导中国现阶段革命和在实践中发展马克思主义理论的重要意义。
　　理论是行动的指南。一个国家、一个政党要走在时代前列，推动事业发展，就不能没有共同的思想基础，虽然我们民主党派与中国共产党在性质、纲领、地位等方面存在差别，但是，在新的历史阶段，我们也存在着如何更好地发挥参政党的作用，提高参政议政水平等方面的问题。为此，我们应该向中国共产党学习，以党为师，认真学习“三个代表”重要思想，帮助中国共产党体现和实践“三个代表”，作好民主监督工作。
　　二、“立会为公”要求我们在新的历史条件下，像中国共产党那样，把自己的命运与祖国的命运紧密地联系在一起。
　　胡锦涛同志在讲话中谈到：“学习贯彻‘三个代表’重要思想，必须牢牢把握立党为公，执政为民。这是衡量有没有真正学懂、是不是真心实践‘三个代表’重要思想最重要的标志”。深刻阐述了“三个代表”的思想内涵。胡锦涛同志认为，要实现中国共产党１６大提出的全面建设小康社会的目标，中国共产党人将面对在日益激烈的全球综合国力竞争中牢牢掌握加快我国发展的主动权；正确处理好改革发展稳定的关系，推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，不断增强综合国力，逐步实现全体人民的共同富裕；正确认识和妥善处理党在改革开放和发展社会主义市场经济条件下执政遇到的新情况新问题，以改革的精神加强和改进党的建设，不断提高党的领导水平和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险能力的三大课题。而要解决这三大课题，中国共产党必须树立起“立党为公”的思想，把自己的命运与祖国的命运紧密地联系在一起，不断加强党的组织建设和提高执政水平；带领全国人民一心一意搞建设，逐步增强我国在全球经济一体化过程中的竞争能力，提高人民的生活水平，才能团结全国各族人民早日完成中华民族的伟大复兴这一光荣的任务。
　　回顾中国民主促进会自成立５０多年来的风雨历程，我们一直是中国共产党最可靠的朋友。在新民主主义时期，我们与中国共产党风雨同舟，为中华民族的和平、民主和团结贡献出自己的力量。在社会主义建设时期，我们坚持“以党为师、立会为公”的会训，坚持与中国共产党间的“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”的１６字方针，在祖国的发展和建设中发挥了重要的作用。在中国共产党人面临新的历史考验的时刻，胡锦涛同志提出的作为执政党的三大课题也是我们民主党派所必须面对的重要课题。在新的历史时期，作为参政党，我们也应该思考如何在中国共产党领导的多党合作的民族统一战线的旗帜下，珍惜改革开放以来的大好形势，坚持稳定压倒一切的原则，为发展生产力和弘扬中华民族优良的传统文化去作出努力，以及如何在新的历史条件下，深刻认识中国共产党的先进性，主动、自觉地接受和维护中国共产党的领导，不断提高参政议政水平等一系列问题。因此我们应该牢记“立会为公”的会训，坚定不移地与党中央保持一致，像中国共产党那样，把自己的命运和祖国的命运紧密地联系在一起，为实现中国共产党十六大提出的全面建设小康社会的目标贡献力量。
　　三、“参政为民”要求我们在新的历史条件下，像中国共产党那样，把全中国最广大人民群众的根本利益放在首位。
　　我们中华民族是有着几千年历史和文化的伟大的民族，在历史上我们曾经是世界上生产力和文化最发达的国家。但是在复习历史的时候经常会产生这样一个疑问，一个政党或政府仅仅代表先进的生产力和文化是不是就能够使我们的国家屹立于世界民族之林？我国在唐朝曾经是世界上生产力最发达国家，也是世界文化的中心，唐代的诗歌、书法、绘画、舞剧等都已经达到登峰造极的水平，然而却被生产力和文化均十分落后的突厥人安禄山所摧毁；宋朝，我国的农业、手工业、商业极其发达，杭州碑林中的一块天象碑刻就反映了当时我国在天文历法研究方面已经达到了极高的水平，生产力水平居世界第一；诗词歌赋、书法、绘画、舞剧等文化在世界上也无与伦比，但是，却无法抵御生产力和文化均落后于宋的金和元的进攻，最终被蒙古族消灭了；明代，当时我国的航海、天文、数学、制造技术已经非常发达；郑和舰队七下西洋，最终又被生产力和文化十分落后的女真族所消灭了。可见，一个政党或政府仅仅代表先进的生产力和文化是不能够使我们的国家长久地屹立于世界民族之林的。
　　那么维持一个政权的长治久安最关键的因素是什么？中国共产党人总结了所有历史教训，明确了中国共产党作为中国先进生产力、先进文化和最广大人民根本利益的忠实代表，立党是为了人民，执政是为了人民。党的第一代领导人毛泽东早在延安时期就提出了党的宗旨就是全心全意为人民服务的观点；党的第二代领导人邓小平同志也指出，党的政策措施正确与否，最终要以：“人民赞成不赞成、满意不满意、拥护不拥护”作为检验根本标准；党的第三代领导人江泽民同志又提出：中国共产党应该代表最广大人民群众的根本利益，并在党的１６大上把全面建设小康社会作为党的中心工作；今天胡锦涛同志再次提出中国共产党应该“立党为公、执政为民”，都体现了我们党一切活动、一切政策，都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，就是要把是否符合最广大人民的根本利益作为规范和尺度，来检查、衡量、推进、指导党的一切事业和一切工作。坚持把人民群众的根本利益当作党的根本利益，把人民群众的根本要求当作党的根本要求，把人民群众的根本意志当作党的根本意志；体现了中国共产党与人民群众血肉相连的关系。胡锦涛同志站在历史的高度指出：“人心向背，是决定一个政党、一个政权盛衰的根本因素。”因此他教育全党“实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的利益，是“三个代表”重要思想的根本出发点和落脚点。”认为“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”，进一步阐明了人民群众对于执政党“水能载舟、也能覆舟”的简单而又深奥的道理。
作为参政党，我们应该以中国共产党“执政为民”为榜样，树立参政为民的思想，在调研和提案工作时深入到人民群众中去，克服以往蜻蜓点水似的调研方式和为了调研而调研的思想，时时刻刻把人民群众的冷暖放在心上，发现和了解人民群众的困难，把解决人民群众的实际情况作为提案工作的重心，这样才能切实有效地帮助中国共产党更好地实践“三个代表”，真正做到参政为民，发挥好自身参政议政的作用。